VER SACRUM
Священная весна

Священная весна (лат. ver sacrum), обычай посвящения (первоначально с жертвоприношением) Марсу или Юпитеру всего, что должно родиться в ближайшую весну (т. е. детей человека и домашних животных), существовавший у италийских племен. Практиковался в случае крайних бедствий. В то время как жертвоприношения животных продолжали происходить в течение довольно продолжительного времени, человеч. жертвоприношения весьма рано были заменены изгнанием из племени родившихся в такую весну детей по достижении ими возраста воинов. Им приходилось селиться в отдалении от племени. Последние обеты С. в. были даны во время войн с Ганнибалом (217 и 216 до н. э.). Этот обычай стимулировал расселение италийских племен. По преданию местожительство этих племен указывали животные Марса — бык, дятел, волк.

Ver Sacrum («Священная весна» на латыни) был официальным журналом Венского сецессиона, издававшимся с 1898 по 1903 год. Его достижения в области графического дизайна, типографики и иллюстрации задали стандарт для последующих художественных журналов и продолжают влиять на дизайн периодических изданий и книг вплоть до сегодняшнего дня.

Первый номер вышел в январе 1898 года, а его появление было анонсировано в ведущих газетах как подписного издания. Первые два года журнал издавался ежемесячно, и каждый выпуск был посвящён творчеству определённого художника, который также отвечал за дизайн обложки номера. В 1898 году июльский номер был посвящён чешскому художнику в стиле ар-нуво Альфонсу Мухе, а декабрьский номер проиллюстрировал голландский художник-символист Фернан Кнопф.

Для обложки первого номера Альфред Роллер создал иллюстрацию с цветущим деревом, корни которого разрывают свой контейнер. Эта метафора была уместна — сецессионисты освободились от ограничений Кюнстлерхауса (консервативной выставочной организации Вены), неся свою модернистскую и утопическую идею в массы. В первом номере они писали: «Наша цель — пробудить, вдохновить и распространить художественное восприятие нашего времени... Мы не видим разницы между "великим искусством" и "камерным искусством", между искусством для богатых и искусством для бедных. Мы посвятили себя всей нашей силой и надеждами на будущее, всем, чем мы являемся, Священной Весне».

Название журнала — Ver Sacrum (Священная весна) — отсылало к античной традиции, когда молодёжь отделялась от старшего поколения города, чтобы основать новое общество. Идея молодости как символа бунта и инноваций не была новой — она лежала в основе движения Югендстиль и сопутствующего ему движения Lebensreform (реформа жизни). Однако, в то время как Югендстиль отвергал историзм, Венский сецессион принимал его, проводя параллели между собой и античной молодёжью, но также признавая, что модернизм может сосуществовать с идеалами классического искусства.

Выход первого номера был преждевременным, так как он произошёл за одиннадцать месяцев до открытия Дома Сецессиона Йозефа Ольбриха и за три месяца до их первой выставки в Садовом зале. Однако можно рассматривать этот ранний выпуск как генеральную репетицию многих идей, которые позже будут развиты на их выставках. Ver Sacrum сам по себе служил выставкой, используя пустые страницы в качестве стен музея. Главный дизайнер журнала Коломан Мозер подходил к вёрстке с большой творческой свободой, постоянно изменяя её, создавая при этом гармоничное сочетание текста и иллюстраций. Когда Дом Сецессиона Ольбриха начал проводить выставки, тот же модульный подход к размещению изображений был применён Ольбрихом и Йозефом Хоффманом через использование подвижных перегородок и стен внутри здания.

Как в гармонии текста и изображения, так и во включении множества видов искусства, Ver Sacrum был воплощением идеи Рихарда Вагнера о «Gesamtkunstwerk» — тотальном произведении искусства. В одной из записей Альфреда Роллера как секретаря Сецессиона от июня 1897 года он обсуждает идею журнала, который объединит все виды искусства: «Мозер предложил издавать художественный журнал как официальный орган объединения. Направление: изящные искусства, поэзия и художественная литература. Проза не будет исключена, если она сочетается с изобразительным искусством». Журнал действительно соответствовал этой цели, включая, помимо изобразительного и графического искусства, музыку, поэзию и театр на своих страницах. Стихи Райнера Марии Рильке появились в выпусках 1898 и 1899 годов, соседствуя с потрясающими декоративными рамками Коломана Мозера, а декабрьский номер 1901 года был полностью посвящён музыке, содержа одиннадцать богато иллюстрированных песен современных австрийских композиторов.

Самым уникальным аспектом был квадратный формат журнала — радикально новый шаг в дизайне периодических изданий. Квадрат, а точнее сетка, пришла из шотландского движения «Искусства и ремёсла», в частности из работ Чарльза Макинтоша, который стал корреспондентным членом Сецессиона. Этот формат открывал новые возможности в вёрстке, позволяя дизайнерам использовать несколько текстовых колонок, декоративные рамки и свободное пространство. Квадратный формат стал их идеальным соотношением сторон, так как большинство иллюстраций выполнялось в этом формате, а Климт использовал его для большинства своих пейзажей. Годы спустя голландский журнал в стиле ар-деко Wendingen также принял квадратный формат и вывел типографику и вёрстку на новый уровень.

Ver Sacrum прекратил своё существование в декабре 1903 года, вероятно, из-за нехватки средств. Уже в 1900 году качество журнала начало постепенно снижаться, когда производство увеличилось до 24 выпусков в год, но в гораздо меньшем и более тонком формате по сравнению с первыми двумя годами. Уникальные меняющиеся обложки 1898–1899 годов были заменены повторяющимся заголовком, а текст вытеснил многие графические рамки и орнаменты.